主说，因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。（以赛亚书29:13）

这实在就是我最近的光景。

最近一直在思想一个问题，我深知祂爱我，为我舍命。但我好像从来就没有好好爱过祂，父神也好，良人也罢。祂的心日思夜想要我回归向祂，我对祂却无一丝恋慕深情。祂说话的时候，我从未神不守舍。如果我在地上的父亲复活，我想上刀山下火海，我也会奋不顾身狂奔而去。但是假若耶稣走在我的身边，我恐怕只是掩面不顾祂。

要是耶稣穿着入时，十分有钱，讲的道又迎合上层社会的胃口……

耶稣要是真的来，祂会照旧讲祂超越世俗的理想，祂会斥责法利赛人，又像祂当年一样和税吏、和低下阶层的人交往……

耶稣基督如果再来，许多人可能根本不屑去钉死祂，因为在他们心目中，耶稣还不到那种分量……

要是基督来，我会怎样对待祂？

假若……（一）

要是耶稣再来到世界，祂会遇见些什么事呢？要是耶稣今天在我们居住的城市里出生，祂会遇见些什么事呢？

有些人一定还会把祂钉在十字架上。

英国作家卡莱尔在某种场合中说过一句很不客气的话。有天晚上，他参加一个小型的文人雅集，有位口若悬河、十分热情的女士，痛斥犹太人当年如何残暴对待耶稣。她说：这批人真是邪恶可怕。她又说：她心里很难过，为什么耶稣不迟到现在才来世上，因为至少她会很高兴的尊敬祂，欢迎祂。她说：“我们一定会高高兴兴打开大门迎接祂，听祂属天的教训。卡莱尔先生，你说会不会吗？”

卡氏回答说：“夫人，我想不会的。我想要是耶稣穿着入时，十分有钱，讲的道又迎合上层社会的胃口，我也许会有那份光荣，接到你的邀请卡，卡上面会写上：‘请来，和我们的救主相见。’可是耶稣要是真的来，祂会照旧讲祂超越世俗的理想，祂会斥责法利赛人，又像祂当年一样和税吏、和低下阶层的人交往。而你会像当年犹太人一样对待祂；你也会呼叫：送祂去死刑室，把祂吊死。”

今天叫人觉得可怕的现实是这样：凡是想我行我素的人，都免不了会想消灭耶稣基督。约翰逊博士是个非常坦率而又敢说话人。有位女士问他，说他才华学问如此之出众，为什么很少有大人物请他去吃饭。约氏回答说：“我也不知道是什么道理，唯一的可能是这些王侯、贵妇不愿意听人说真话；可是感谢天父，我就是敢于说真话。”

不只是王侯、贵妇讨厌人家说真话；即使今天耶稣再来，因为祂说真话，很多人还是一心一意要钉死祂。

假若……（二）

耶稣来到这世界，连小旅馆都没有祂出生的地方。

当日世上没有地方让祂出生。

这也是今天最常见的世人对耶稣基督的态度。许多人并不恨祂，也不是不喜欢祂，只是在他们的生活里，没有容纳祂的地方。在这些人的心里，耶稣和他没有关系，不值得重视。

有一位画家画了一幅耶稣像，在英国皇家美术学院一九○四年展览会上展出，画题是：“为世人所轻看、所抛弃的人”，画中的耶稣站在圣保罗教堂的阶台上，拥挤的人群根本没有注意到祂。

有一个人手里捧着当天的体育新闻在看，差不多和祂撞个满怀。

有位科学家专心搞他的试管，没有时间看耶稣。

一对情侣情蜜意地坐进计程车里，连望耶稣一眼也没有。

有位教会的负责人，衣裳笔挺，怡然自得，满脸虔诚，也没有把耶稣放在眼里匆匆走过。

一群牧师为神学问题争辩不休，根本没有时间看耶稣。

又有一个煽动家正在向群众大讲人权，对这位爱全人类的救主，视若无睹。

只有一位护士经过时瞥了耶稣一眼。

这就是人生中最常见的情况。耶稣基督如果再来，许多人可能根本不屑去钉死祂，因为在他们心目中，耶稣还不到那种分量。

但是一定会有一些人仍旧欢迎祂，敬仰祂。

这世上仍然有一些人在等待接受基督的安慰。这些人会接纳祂，只是人数不多：“祂到自己的地方来，自己人倒不接待祂”（约一11）。

如果基督再来，有些会钉死祂，有些人会不理祂，有少数的人会欢迎祂。

我们不妨检讨一下。要是基督来，我们会怎样对待祂？

梦到了老爸，醒来后想到今天就是父亲节。

其实上周秘书就发来父亲节的邮件。里面很多内容我没有看，怕自己太过伤感。但是朱自清的《背影》仍旧忍不住又复习了一遍。

学《背影》的时候，我上初一。当时老妈在湘雅医大进修，老爸和我两人在西安的日子过的很辛苦。加上一些不便在此透露的原因，我俩在西安的日子过的更加艰难。爸妈都是老三届，英语、数理化这些功课他们都是没有能力辅导我的。老爸能辅导我的就是语文、历史、地理等，老妈能辅导的就是一门《生理卫生》。他给我讲解《背影》的情形，我至今难以忘怀。那时候，背着老爸独自一人复习《背影》时，尚且感动的要流泪，何况今天的我。

如果老爸仍在世，今天我要怎么做来给他庆祝这个节日呢？我不知道。我想如果他一直与我“同在”，我恐怕却不会珍惜。也许会厌烦他要我学习二外、三外；会受不了他要我消化完几个书架的海量作业；为我不肯听他的话去学医哀声叹气而笑他的迂；他赞赏老柴时我会抬杠自己更喜欢穆索尔斯基、最爱乃是林姆斯基-高沙可夫……

当年老爸对我的爱，也许要等到我有了孩子的那一天，才会真正明白和体会。

《希伯来书》12章10节说：“生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。”今天，我还是有父亲的——在天上。《诗篇》68篇第5节说：“神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。(A father of the fatherless, and a judge of the widows, is God in his holy habitation. )”

今天反思：我信父神，也知祂爱我。可我自己好像从没好好爱过祂。就像诗歌中唱的，我对主真是没有一丝恋慕深情。人间有神不守舍、望眼欲穿、奋不顾身的爱情，我对良人却从没有这样渴慕过。我一直就只是个小孩子，在祂怀里享受着赐给我的一切。受了委屈会到祂跟前哭、闹、吵架、摔跤。我什么时候长大有学像基督的身量？在父亲节揣摩祂的心思？什么是祂想要的从而去服侍祂？我是不是口说爱祂却怨教会？

阿爸父，在这个节日，就求你的心转向我，我的心转向你。

《赞美圣父慈爱最深》：

1. 赞美圣父慈爱最深，赐我生命乐无尽，
   无时不在爱中生活，欢喜跳跃颂主恩；
2. 赞美圣父慈爱最奇，创世之先有预旨，
   拣选我们在基督里，得成圣洁无瑕疵；
3. 赞美圣父慈爱无尽，使我得义子名分，
   常在父前自由欢欣，呼叫阿爸情最深；
4. 赞美圣父慈爱无穷，洋溢充满我心中，
   使我心灵与爱俱化，如亲见主乐无穷。

     天父喜欢我们用快乐的脸和喜乐的心来面对人生。
　　能快乐对自己有益处。
　　《箴言》的作者说：“喜乐的心，乃是良药。”这句话按原文也可以译为：喜乐的心可以让医药发挥作用。解经家莫菲特说：“内心快乐能医疾病。”
　　对一个心地快乐的人，药物能起的作用，远远大过对悲观苦闷的人。医生当然不会在他开的方子上写上：“每日三次，用快乐的心服下。”要是医生能的话，他一定会写的。笑得最多的人活得最长，这是在医学上证明了的事。
　　开开心心的笑，可以扩张我们的肺部，因而对健康有益。
　　我们若能用欢乐的面孔迎接生活，每多笑一次，也就把我们的生命拉长一次，等于给自己服下了一包良药。
　　能快乐对他人也有益处。
　　英国小说家斯蒂文森说：“宁可找一个快乐的人，好过找一张五镑的钞票。”可是认真想一想，真正快乐的人差不多找不到。
　　许许多多人的脸孔，如果要他们笑一笑，因为太硬，说不定会裂开。今天许多主日的聚会，如果硬要会众笑一笑，大家会很不自然。
　　不知怎的，他们就是不能又欢笑又敬拜天父。
　　《约伯记》告诉我们，地的根基被安置的时候：”那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。“《诗篇》的作者也说：“耶和华的圣民哪！你们要歌颂祂！”（诗三十4）有些人，你和他们在一起的时候，即使黑云满天，也会变得像阳光普照。有些人，你和他们在一起即使是仲夏的日午，好像也见不到阳光。要是能遇到一个人，和他见过以后，你会觉得生活并不如一般人所想象的那么可怕。能和这种人见面，一定好得无比。

《模糊的五四神话》（http://www.ftchinese.com/story.php?storyid=001026157）。里面有段话笑得我肚子都疼：“我们住在燕园里，它是斯徒雷登的遗产，与沙滩红楼没有渊源，记忆被割裂了。入学的第一天，辅导老师带着我们参观28楼后面的铜雕，两个海狮模样的动物扭曲着身体，头顶上是个圆球。这两条海狮是S与D的变形，正是‘科学（Science）’与‘民主（Democracy）’之意，它是新文化运动的嘹亮口号，激励了几代青年人的成长。不过此刻，铜雕获得了新含义，调皮的学生给予它新含义——‘科学、民主顶个球’。 ”

07-08年的野地百合，记载了太多不堪的事。

12月，内罗毕-多哈-上海-深圳，三个航班飞下来，终于回到了坂田，不用再颠沛流离的漂泊。然而我身边的噩梦却没有结束。

京娜的事情，我一直没有在blog上写。我去非洲以前，办公位和她隔得不远。在非洲还打过电话给她请教网规的问题。本以为回国后会再见到她。

她是12月31日夜里出的事。京娜刚从另一个国家出差回马来西亚。离宿舍已经不远了，门还没有进。元旦凌晨3点多在医院不治……小朱告诉我这些的时候，我不能相信。老唐当时正要回吉隆坡，我告诉了他。要他从机场回宿舍务必乘TAXI，一路要注意安全。他也无法接受。京娜出事的地方，他能想象。

昨天还在和一群人疯闹狂欢儿童节。那个时候我们还不知道，法航的航班出事了。包括一名同事……也不禁又想起07年5月的胜哥的生命，定格在非洲大陆的上空。

zy，有些庆幸咱们都已经彻底回到祖国了。想到yuhongjie的讲道：无论我们今日正在经历怎样的困境、危机、转机中，神都还将最珍贵的存留在我们手中——生命。共勉！